Category Archives: Philosophie

Dürer, Schiller, Heidegger : L’oeuvre d’art, la chose, le monde

Sur cet autre version de la pro-duction (Hervor-bringen) et de la monstration (« épiphanie »), nous suivrons, à partir d’un séminaire (1936-1937) pour étudiants débutants consacré à Schiller (Les lettres sur l’éducation du genre humain), le statut ontologique de l’œuvre d’art, comme ouverture au monde et possible reconquête des choses appréhendées dans leur singularité et leur heccéité (haecceitas).

Conférence de J-F. Courtine.

Courtine

De rerum natura : traduction et explication

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=IVdlzz82VJI?rel=0&w=640&h=480]

Explication et traduction de quelques vers latins à partir du vers 62 du livre premier du “De rerum natura” de Lucrèce (Titus Lucretius Carus) par Gilles Louise

Humana ante oculos foede cum vita jaceret
in terris, oppressa gravi sub religione
quae caput a caeli regionibus ostendebat,
horribili super aspectu mortalibus instans,
primum Graius homo mortalis tollere contra
est oculos ausus, primusque obsistere contra ;
quem neque fama deum nec fulmina nec minitanti
murmure compressit caelum, sed eo magis acrem
inritat animi virtutem, ecfringere ut arta
naturae primus portarum claustra cupiret.
Ergo vivida vis animi pervicit, et extra
processit longe flammantia moenia mundi,
atque omne immensum peragravit mente animoque,
unde refert nobis victor quid possit oriri,
quid nequeat, finita potestas denique cuique
quanam sit ratione atque alte terminus haerens.
Quare religio pedibus subjecta vicissim
opteritur, nos exaequat victoria caelo.

Bac 2014 : philosophie

Révisions du programme de Philosophie pour le baccalauréat 2014
Épreuves écrites du 16 juin 2014. Toutes sections.

Ce cours va vous permettre de bien préparer l’épreuve de Philosophie du bac. Il comprend deux rappels méthodologiques essentiels pour mieux aborder chacune des épreuves, la dissertation ou le commentaire de texte.

Vous retrouvez ensuite 15 leçons qui traitent des grands thèmes du programme : de la conscience à la culture, en passant par l’art, la liberté, le langage ou la justice. Ces leçons présentées sous la forme de rappels de cours reviennent de manière synthétique sur les grands mouvements de pensée et vous fournissent des repères pour articuler votre raisonnement philosophique le jour de l’épreuve.

Lao Zi, Daode Jing : le livre de la voie et de la vertu

Le Lao zi, ou Daode jing, est le livre le plus mystérieux de l’Antiquité chinoise. Il n’est pas certain que Lao zi en ait jamais été l’auteur. Quant à son origine, elle est, pour l’heure encore, largement mystérieuse. Sa forme est d’une profonde originalité : ni dialogue, ni traité, mais étrange poème philosophique, parfois rimé, dont le sens fait souvent question.

À l’origine, un texte dut venir au jour au milieu du ~IVe siècle dans la Chine méridionale. Mais le Lao zi, comme le taoïsme, se sont formés progressivement. Les manuscrits sur bambou et sur soie, découverts à Mawangdui, en 1973, et à Guodian, en 1993, ont révolutionné l’histoire et la compréhension du Lao zi.

Lao zi doit au cœur de la pensée chinoise, le Yijing, le matériau de sa doctrine : le dao ou «Voie». Il doit aussi beaucoup au confucianisme, quoiqu’on en ait dit. La critique assidue qu’il en produit l’atteste. Lao zi propose une doctrine faite de paradoxes, attachée à la quête d’une sagesse basée sur le non-agir, la non-pensée et le non-désir, dans le respect de la spécificité naturelle des êtres. En faisant retour au dao, le sage repère sa racine et celle de tous les autres êtres. Dans cette unité retrouvée, il peut être radicalement lui-même, autorisant les choses à redevenir ce qu’elles sont en soi et non pour nous, riches de leur inépuisable vacuité.

Une vidéo de Matthieu Rémi

Avec le texte sur Gallica.

Nietzsche

Dorian Astor et Patrick Wolting abordent dans cet entretien philosophique la pensée de Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) aujourd’hui considéré comme l’un des philosophes ayant eu l’influence la plus profonde sur la pensée du XXe siècle. Scandé par les lectures de Georges Claisse, ce débat met en avant les principaux textes de Nietzsche, Le Gai Savoir (1882), Par delà le bien et le mal (1886), ainsi que La Généalogie de la morale (1887).