En France, ce que Wolfgang Lepenies appelle la troisième culture – ces sciences sociales coincées entre le littéraire et le scientifique – est paradoxalement assez peu reconnue, la culture générale semble, en effet, trop souvent pouvoir s’en dispenser. C’est un paradoxe dans la mesure où la France est, avec Comte, Tocqueville et Durkheim notamment, l’un des berceaux de ce pan considérable de la pensée. Sise entre les rues Emile Durkheim et Raymond Aron, la Bibliothèque Nationale de France a décidé de lancer un cycle dédié aux grands livres qui dessinent une bibliothèque idéale des sciences sociales. Il s’agit d’inviter à lire et relire quelques-uns de ces grands ouvrages en compagnie d’un chercheur contemporain, manière de replacer ces livres dans l’histoire des idées mais aussi, et surtout, de souligner leur pertinence contemporaine, les usages qui peuvent en être faits.
Cycle proposé par Sylvain Bourmeau.
Par Bruno Karsenti, philosophe, directeur d’études à l’EHESS.
Dans le cadre de l’initiative MOOC d’Orientation, l’équipe pédagogique du cours a accepté de prolonger son ouverture pour vous permettre d’en consulter les contenus et vous aider à construire un parcours d’étude le plus pertinent possible. Dans le cadre de ce MOOC, il n’est malheureusement pas possible de maintenir les forums ouverts. Vous ne pourrez pas interagir avec l’équipe pédagogique mais vous pourrez consulter les questions qui ont été posées précédemment ainsi que les réponses apportées. Durant cette session, les évaluations ne seront plus disponibles et il n’y aura pas d’émission d’attestation de suivi avec succès.
À propos du cours
L’objectif de ce cours est de présenter ce qu’est la psychologie, ce que sont ses principaux secteurs, et les différents débouchés possibles.
De nombreux étudiants s’inscrivent en licence de psychologie en ayant une idée vague, restreinte, voire erronée de ce qu’est la psychologie à l’université : quels contenus enseignés ? Est-il vrai qu’il y a des maths ? Quels métiers à l’issue de la formation ? Ils peuvent parfois être étonnés de découvrir, dès les premiers cours, que cela ne correspond pas vraiment à ce qu’ils avaient imaginé.
Notre objectif principal est donc de présenter dans les grandes lignes, ce que sont la psychologie et le métier de psychologue ainsi que d’autres débouchés possibles. Ce cours peut donc être vu comme une introduction générale à la psychologie, un panorama non exhaustif des objets, méthodes et champs d’application. Il a pour visée une meilleure diffusion de l’information auprès du grand public, une meilleure orientation des étudiants dans cette filière, et, à terme, une meilleure réussite.
Fin d’inscription 31 août 2018
Début du Cours 08 jan 2018
Fin du cours 31 août 2018
Dans cette conférence, Thomas Piketty s’interrogera sur la signification d’une possible « fin du capitalisme », ou plus précisément sur le type de transformation des rapports de propriété – ou de retour à des formes de rapports antérieurs – que sous-tendent les évolutions en cours. Pour cela, il remettra dans une perspective longue l’histoire des différentes formes de possession et de structures inégalitaires. Dans le prolongement des réflexions engagées dans son ouvrage « Le capital au xxie siècle », il s’interrogera en particulier sur la signification de tendances récentes telles que la remontée de la concentration des patrimoines et des revenus, l’interpénétration des détentions financières entre pays, la progression de la propriété immatérielle ou encore le développement de nouveaux propriétaires à but non lucratif.
Le théâtre classique du 17e siècle passe pour le sommet de l’art du théâtre en France. Ses trois représentants les plus connus, Corneille et Racine pour la tragédie et Molière pour la comédie comptent parmi les plus grands dramaturges européens de tous les temps, et Molière reste l’un des auteurs les plus joués dans le monde.
Pour vous les faire découvrir, nous vous emmènerons dans l’environnement historique, sociologique, culturel et littéraire qui les a vu naître. Nous retracerons ainsi l’histoire du “théâtre moderne” depuis sa naissance au milieu du 16e siècle jusqu’aux plus brillantes années du “siècle de Louis XIV”(2e moitié du 17e siècle).
Nous examinerons ainsi les fondements de l’expression “théâtre classique,” les fondements du système qui a vu naître les “règles classiques,” les fondements d’un dialogue théâtral qui repose entièrement sur “l’alexandrin classique.” Et nous ferons apparaître les tensions créatrices (entre la théorie et la pratique, entre les règles et le refus des règles, entre le texte et le spectacle, entre le classicisme et le baroque, entre la tragédie et l’opéra) qui ont façonné le théâtre de cette période.
Enfin, en vous accompagnant dans la lecture des quelques chefs-d’œuvre qui ont créé une rupture esthétique et marqué les esprits, nous vous ferons pénétrer avec nous dans l’atelier créateur des plus grands dramaturges de l’âge d’or du théâtre français.
Pièces de théâtre à lire: Le Cid et Cinna de Corneille / Les Précieuses ridicules, L’École des femmes et Tartuffe de Molière / Andromaque et Phèdre de Racine.
Ces textes sont tous disponibles en éditions de poche (choisir de préférence “Folio classique” et “Folio Théâtre” ou “Le Livre de poche Classique.”)
Nous vous invitons à découvrir avec nous d’où viennent ces trois auteurs, comment ils se sont construits, comment ils se sont distingués des plus brillants dramaturges de leur temps. Et nous vous montrerons quels sont les ingrédients qui ont permis à leurs œuvres d’avoir été sans cesse lues et jouées jusqu’à aujourd’hui — et cela, alors même que de nombreux éléments-clés (l’obéissance à des “règles” et l’usage du vers dit “alexandrin,” en particulier) ont disparu depuis longtemps.
Durée: 6 weeks
Effort: 2 to 3 heures / semaine
Institution: SorbonneX
Subject: Humanités
Level: Débutant
Language: Français
Leçon inaugurale de Victor Stoichita prononcée le 25 janvier 2018.
Accédez à ses cours et séminaires “L’Europe des Images” :
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Selon une étymologie purement grecque, « Eurôpè » (ευρωπη) proviendrait de deux mots grecs : eurýs et ṓps. Le premier, eurýs, signifie soit large, qui s’étend en largeur, soit vaste, qui s’étend au loin ; le second, en grec ancien ṓps, signifie soit regarder en face, soit œil. Eurôpè, « [celle qui a] de grands yeux », devint un prénom féminin donné à plusieurs personnages mythologiques grecs, et notamment à la fameuse fille d’Agénor enlevée par Zeus déguisé en taureau.
Cette étymologie, qui n’est pas la seule possible, a une indubitable valeur symbolique. Elle interroge la place du regard, de l’image, voire de l’art dans la constitution de l’identité et de la différence européennes. Brûlante aujourd’hui, cette question n’est pas nouvelle. Les premiers historiens de l’art opéraient par des emboîtements successifs. Ainsi, pour Giorgio Vasari, l’art renaît après les siècles de survie souterraine en Italie, ou pour être plus précis en Toscane, ou pour être plus précis encore à Florence. La quête d’un centre hantera les esprits jusqu’à l’époque des Lumières avec pour résultat l’utopie du « Museum », dont le Louvre est l’héritier direct. L’Atlas « Mnémosyne » imaginé beaucoup plus tard par Aby Warburg proposa en revanche la virtualité d’un réseau d’images s’enchaîne idéalement à perte de vue.
Apocalypse, eschatologie, messianisme, millénarisme : pour comprendre ces mots toujours actuels, il faut remonter à leur source. Parmi les nombreuses révélations visionnaires qui fleurissent dans les milieux judéo-chrétiens entre le IIe siècle av. J.-C. et le premier siècle de notre ère, l’Apocalypse attribuée à Jean l’Évangéliste a joui d’un succès considérable qui ne s’est jamais démenti dans la tradition chrétienne depuis l’Antiquité tardive jusqu’au XVIIIe siècle au moins. En commentant ce texte et en le mettant en images, des générations de croyants ont spéculé sur la prédiction d’un retour sur terre du Messie (Parousie) à une date incertaine et ont vécu dans l’espérance d’un règne de paix de mille ans (millénium) précédant le Jugement dernier. Les interprétations divergentes quant à la date et à la nature du millénium ont donné lieu dès l’Antiquité tardive à des polémiques et à de nombreuses condamnations pour hérésie, mais ont encouragé aussi jusqu’à notre époque une prodigieuse inventivité théologique, imaginaire et même scientifique.
Cette conférence a été donnée le 15 Janvier 2018 à La Commune – Centre dramatique national d’Aubervilliers.
In this course students learn the basic concepts of acoustics and electronics and how they can applied to understand musical sound and make music with electronic instruments. Topics include: sound waves, musical sound, basic electronics, and applications of these basic principles in amplifiers and speaker design.
Durant les six semaines que durera notre cours, nous parcourrons, accompagnés par la musique de Bizet, mais aussi par celle de Wagner et de Strauss, les ouvrages majeurs de Friedrich Nietzsche : La Naissance de la tragédie, Le Gai savoir, Ainsi parlait Zarathoustra ou encore La Généalogie de la morale. Nous entrerons dans son univers conceptuel et tenterons de dissiper les malentendus tenaces qui entourent, aujourd’hui encore, certaines notions comme le « surhumain » ou la « volonté de puissance ».
