Avec Jacqueline Carroy, directrice d’études.

Présenté par André Grelon, directeur d’études.

Depuis, notamment, les recherches de Jacques Le Goff, plusieurs travaux relevant des sciences sociales au sens large ont montré qu’on pouvait situer les rêves humains  dans une ou des histoires en évoquant les cultures et les croyances auxquelles ils ont été liés.

Selon les époques, les expèriences oniriques ont pu être ainsi des vecteurs de savoirs, de sciences et de pratiques multiformes et mixes. Elles ont été investies de façon diverse de sens prophétiques, thérapeutiques, autobiographiques, érotiques, honteux, tristes, ludiques ou politiques… Elles ont été enfin  mises en récit et en image.
On évoquera plus précisément la Grande guerre en se demandant, а partir de quelques exemples, ce que celle-ci a pu faire aux rêves, aux rêveurs et aux rêveuses, ainsi qu’aux savoirs du temps.

source Canal-U

«L’histoire des protestants en France n’est pas close, bien au contraire. D’abord parce qu’ils constituent un thème de prédilection pour les médias, cherchant toujours à en faire une minorité agissante, mais surtout parce que le protestantisme connaît un renouvellement perpétuel. Né au XVIe siècle en Europe, le protestantisme est au coeur d’un profond renouvellement spirituel et intellectuel mais aussi de guerres civiles sanglantes et dévastatrices. L’histoire des protestants en France est celle d’une lente et difficile pacification qui met la tolérance au coeur de la réflexion politique et religieuse. À travers de grands textes commentés, David Feurty retrace la longue histoire du protestantisme français. La lecture de ces textes nous plonge dans une réflexion profonde sur les fondements et remous de la question religieuse en France».

Débat autour de l’ouvrage de David Feutry (prom. 2008), «Rebelles de la foi. Les protestants en France, XVIe-XXIe siècle» (Belin, 2017), avec Marianne Carbonnier-Burkard, dans le cadre du cycle «Les Mardis de l’École des chartes».
École des chartes, le 27 mars 2018.

Une des questions les plus intéressantes que peut se poser l’historien dans ses recherches et dans son approche du temps, est sans nul doute celle de la transmission. Comment les sciences, comment la pensée, comment les arts se transmettent t’ils d’une époque à une autre ? Comment des idées, un ensemble de valeurs peuvent-ils traverser les âges et produire de nouveaux fruits, des années, des siècles, voire un millénaire après leur apparition ? Comment enfin, en dépit des crises des temps, des décadences, des forces contraires, “une flamme” se maintient-elle ? Storiavoce vous propose de comprendre comment la culture grecque est passée dans le monde européen. Quels ont été les éléments culturels transmis ? Quel rôle a joué l’empire byzantin comme vecteur de cette transmission ? Quels furent les routes, les intermédiaires, les supports de cet univers qui fonde notre humanisme et, disons-le, notre civilisation ? Une émission avec l’historien Sylvain Gouguenheim, interrogé par Christophe Dickès.

Ce cours introduit à la vie et à la pensée du réformateur Jean Calvin (1509-1564) ainsi qu’à son influence sur le monde moderne et contemporain. La démarche proposée se veut critique, il ne s’agit ni de canoniser ni de condamner Calvin, mais de comprendre sa pensée avec toute la distance requise et d’en analyser les enjeux.

Certificat payant (Coursera)

Conférence d’Irène Frain, auteure de «Marie Curie prend un amant» (Seuil, 2015), donnée dans le cadre du cycle «Les grandes voix», le 12 février 2018, à l’École des chartes.

Débat autour du livre de Rosine Lheureux (prom. 1995), “Une histoire des parfumeurs. France (1850-1910)”, avec Catherine Lanoë, dans le cadre du cycle “Les Mardis de l’École des chartes”.

La conférence s’est déroulée le 16 mai 2017 à l’École des chartes.

Articuler les ouvrages “La poudre et le fard, une histoire des cosmétiques de la Renaissance aux Lumières” (Champ Vallon, 2008) et “Une histoire des parfumeurs, 1850-1910” (Champ Vallon, 2016), revient à aborder la longue histoire des métiers de l’apprêt du corps le plus intime et le plus répandu ; une histoire bien peu futile lorsqu’elle résonne, entre autres, avec celles des constructions sociales, des représentations, comme avec celle de l’émergence des industries de consommation courante et de luxe.