Category Archives: Anthropologie

Philippe Descola : Penser la nature à l’heure de l’Anthropocène

Si les humains sont devenus une force naturelle capable de déstabiliser le système Terre, ne doit-on pas mettre en question le « grand partage » entre nature et culture qui structure la pensée des modernes ? L’anthropologue Philippe Descola révèle qu’il existe des sociétés où les hommes savent composer autrement des mondes avec ce qui n’est pas eux : les animaux, les plantes, les choses, les montagnes et les vallées, le ciel et la terre… Et nous invite à nous aventurer « par-delà nature et culture ».
Pour en savoir +

Découvrir l’anthropologie

Comment les humains s’organisent-ils en sociétés ? Qu’appelle-t-on « familles » et comment se constituent-elles ? Quel regard et quels types d’analyse l’anthropologie propose-t-elle sur les systèmes de parenté, symboliques, politiques, religieux ?

L’anthropologie prospective nous aide à comprendre et à anticiper les phénomènes qui transforment nos modes de vie contemporains. Elle pose un regard transversal sur les actions, les pratiques et les dires des personnes avec lesquelles travaillent les chercheurs.

« Entrer en anthropologie », c’est accepter de changer son regard sur le monde et de se décentrer par rapport à ses habitudes. Si vous désirez comprendre un peu mieux le monde et ses changements contemporains, suivez ces chercheurs sur leur terrain et expérimentez d’autres repères culturels.

Durant ces quelques heures, vous serez amenés à débattre avec des professeurs et des étudiants autour de questions sur la famille, les migrations, les mondes virtuels ou encore les mondes des invisibles. Vous apprendrez les bases de l’approche anthropologique et ce qu’elle peut vous apporter en termes de réflexion sur votre propre société, sur votre vie et votre quotidienneté. Ce cours vous donne l’opportunité de comparer vos expériences et d’échanger vos points de vue avec des personnes d’autres horizons.

L’Europe des images

Leçon inaugurale de Victor Stoichita prononcée le 25 janvier 2018.
Accédez à ses cours et séminaires “L’Europe des Images” :
https://www.college-de-france.fr/site…

Selon une étymologie purement grecque, « Eurôpè » (ευρωπη) proviendrait de deux mots grecs : eurýs et ṓps. Le premier, eurýs, signifie soit large, qui s’étend en largeur, soit vaste, qui s’étend au loin ; le second, en grec ancien ṓps, signifie soit regarder en face, soit œil. Eurôpè, « [celle qui a] de grands yeux », devint un prénom féminin donné à plusieurs personnages mythologiques grecs, et notamment à la fameuse fille d’Agénor enlevée par Zeus déguisé en taureau.

Cette étymologie, qui n’est pas la seule possible, a une indubitable valeur symbolique. Elle interroge la place du regard, de l’image, voire de l’art dans la constitution de l’identité et de la différence européennes. Brûlante aujourd’hui, cette question n’est pas nouvelle. Les premiers historiens de l’art opéraient par des emboîtements successifs. Ainsi, pour Giorgio Vasari, l’art renaît après les siècles de survie souterraine en Italie, ou pour être plus précis en Toscane, ou pour être plus précis encore à Florence. La quête d’un centre hantera les esprits jusqu’à l’époque des Lumières avec pour résultat l’utopie du « Museum », dont le Louvre est l’héritier direct. L’Atlas « Mnémosyne » imaginé beaucoup plus tard par Aby Warburg proposa en revanche la virtualité d’un réseau d’images s’enchaîne idéalement à perte de vue.

Le calendrier Maya et le mythe de la fin du monde

Cette conférence est proposée comme un voyage dans le monde ancien des Mayas, en visitant principalement leur façon – très intéressante – d’approcher le concept du temps. Le temps et les différents calendriers chez les Mayas étaient au centre de leur idée philosophique de la vie qui se renouvelait en permanence. Dans la période dite Classique, les Mayas avaient réussi à développer un calendrier plus précis que ceux qui étaient utilisés en Europe à la même époque, une réussite due aux observations astronomiques effectuées de manière très systématique. Ce calendrier et ses différentes “Roues”, qui comportent des périodes de plus en plus longues, a été à la base d’un mythe apocalyptique très répandu dans le monde, tout au long de l’année 2012.

Le langage entre nature et culture

FUN MOOC : Le langage entre nature et culture par fr-universite-numerique

L’objectif de ce MOOC est de vous faire découvrir quelques éléments-clés de ce que nous savons aujourd’hui du langage humain – cette formidable faculté de communication et d’élaboration de la pensée dont nous sommes dotés.

Le langage est une énigme car il résulte à la fois de notre histoire biologique et de la transmission des traditions et représentations symboliques, lesquelles se rattachent à la culture plus qu’à la biologie. Ainsi, le langage est l’une des facultés qui illustrent particulièrement bien la position singulière dans laquelle nous nous trouvons : celle d’animal culturel.

Ce cours a pour ambition de présenter un aperçu des connaissances contemporaines sur le langage humain et, se faisant, montrer comment ces connaissances s’élaborent à partir des regards croisés de plusieurs disciplines.

Ce MOOC est organisé en 5 semaines. Chaque semaine correspond à deux heures de travail pour les étudiants. Les séances reposent sur divers médias pédagogiques : séquences de cours filmés, textes, diaporamas commentés, films d’animations, exercices, auto-évaluations.

Fin des isncriptions : 5 juillet 2015.

Vers une nouvelle culture patrimoniale

Le mouvement de préservation du patrimoine a pris un essor considérable à la fin du XXe siècle. Depuis quatre décennies, le champ patrimonial s’enrichit d’éléments du passé jusqu’ici ignorés ou peu considérés : patrimoines matériels naturels, paysager ou végétal ; patrimoine rural, artisanal, industriel, maritime, militaire et hospitalier. Et l’on observe désormais une percée très significative vers les patrimoines culturels immatériels. Guy Saupin, professeur d’histoire moderne à l’Université de Nantes revient sur cette nouvelle culture patrimoniale.